LA VOITURE D'INTISAR

LA VOITURE D'INTISAR

PORTRAIT D'UNE FEMME MODERNE AU YÉMEN

Ma première incursion au Yémen en BD !

Je pensais avoir lu déjà pas mal sur la condition des femmes dans le monde arabe, avec, entre autres, Persepolis de Marjane Satrapi si on regarde côté BD, mais là, c'était le pompon, la médaille du pire endroit pour une femme !

Ce projet de livre est né suite à un séjour d'un an de l'auteur, Pedro Riera, à Sanaa, au Yémen, avec sa femme, en 2010. Le choc de la rigidité de la ségrégation entre les hommes et les femmes dans la société au quotidien et en tout lieu les a tellement frappés que l'idée d'un livre sur la condition féminine au Yémen s'est imposée.
L"auteur, en préface :

"Au cours des dix mois que j'ai passés dans ce pays, je n'ai réussi à me faire que quatre amies yéménites. Et j'étais obligé de voir deux d'entre elles en cachette, en prenant les mêmes précautions que si j'allais retrouver une maîtresse. Il va sans dire que ma femme était présente à chacune de ces rencontres."

Ce roman graphique illustre donc la réalité yéménite à travers la vie d'Intisar, une jeune femme issue d'une famille plutôt aisée et aux idées et mode de vie plutôt modernes, le tout distillé en courts épisodes qui donnent une idée de son quotidien à travers des fragments d'histoires et d'anecdotes.

Le personnage d'Intisar n'existe pas mais s'est construit à partir de l'interview et des témoignages d'une quarantaine de femmes yéménites où elles partageaient leurs aspirations, leurs conditions, intérêts, craintes, frustrations et idées.

"... il y avait un risque : si un homme reconnaissait sa soeur, sa femme ou sa fille dans le personnage principal du roman graphique, et le prenait comme une atteinte à son honneur, elle se serait retrouvée en danger."

Ce qui m'a frappée, c'est que cet album donne l'image de femmes de caractère, intelligentes, qui savent ce qu'elles veulent. J'ai aimé ces témoignages où l'on sent vraiment que ces femmes se livrent complètement, comme une libération de pouvoir lâcher tout ce qu'elles ont sur le coeur, sans agressivité pour autant, de façon posée, où elles réfléchissent à la situation, se posent des questions, cherchent des réponses, sur des sujets très variés au final, pas seulement sur leur condition.

Ce qui était particulièrement appréciable, c'est qu'il y a beaucoup d'humour et de dérision malgré tout, une certaine légèreté, mais apparente. On sent tout de même bien le poids des interdits et des contraintes, l'étouffement, l'aspiration à la liberté.

"Être à la merci des hommes et de leurs états d'âme, c'est ce que je hais."

"Quand j'ai finalement convaincu mon père de me laisser faire mes études à Damas, j'ai réalisé qu'en fait, je ne voulais pas être un homme. Ce que je voulais, c'était être une femme, mais avoir le pouvoir de décision et la liberté des hommes."

Un témoignage fort, très instructif, qui tord le cou aussi à des images et idées préconçues.

La mère à sa fille:

" - A tout à l'heure, ma chérie. Et arrange-moi ce niqab, on voit tes sourcils.

Aparté de la fille : Le fait que le niqab ne laisse pas voir les sourcils, ça n'a rien à voir avec la religion. C'est purement esthétique, ça fait moche sinon."

"Personnellement, je ne connais aucune femme qui porte le niqab par conviction. Il y en a qui le mettent parce que leur mari ou leur père les obligent. Mais dans beaucoup de cas, c'est pour éviter d'être emmerdée dans la rue. Si tu ne le portes pas, il y a des hommes qui vont penser que tu es une femme facile et ils te feront des propositions. Sinon, ils peuvent aussi t'insulter. C'est hyper désagréable. C'est pour ça qu'ici les femmes se sentent plus libres avec un niqab. Parce qu'elles peuvent sortir dans la rue sans qu'on leur casse les pieds. Et on ne peut pas nier que le niqab a certains avantages : ça permet de faire des choses interdites sans que personne ne le sache."

À propos des caricatures du prophète :

"Ce que j'essaie de comprendre, c'est cette unanimité à défendre les caricatures. J'ai beaucoup réfléchi, et la seule explication que j'ai trouvée, c'est peut-être que chez vous, il n'y a rien de vraiment sacré, rien d'intouchable. Comme le Coran ou la représentation du prophète chez nous. Et c'est pour ça que, comme disait l'Allemande, vous ne pouvez pas comprendre qu'il y ait des choses qui nous offensent autant et de manière aussi unanime. Ou peut-être qu'en fait, ce qui est vraiment sacré pour vous, c'est la liberté d'expression."

En fin de volume, cette BD est complétée, en annexe, par une série d'articles sur la société et la culture yéménites qui éclaireront certains aspects culturels du récit, et également par le descriptif du travail graphique de Nacho Casanova dans cet album. Passionnant ce dernier article ! Autant je n'ai pas été spécifiquement épatée par ses illustrations, autant  j'ai adoré suivre ses explications sur les étapes de son travail, comme une conférence privée, lors d'une exposition, qui permet de comprendre et mieux apprécier le travail d'un artiste.

Les auteurs

Pedro Riera, Barcelone, 1965 (scénario)

Nacho Casanova, Saragosse, 1972 (dessins)